章二百六十四 野心？
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为大仙金丹所启，有勾魂之术，可篡逆人心，实为旷古绝今的本事。只是这天下浩大，且若按王施主所为普度众生，必有血光之灾，怕是要生灵涂炭，血流成河。贫道宅心仁厚，心地过仁，不忍杀生，怕是无缘与王施主共谋大事了。”
“那么，狐仙的命呢？若是没有金丹，我看你怎么挽救她的性命？”我冷笑着道，“一不能普度世人，而不能报养育知遇之恩，宋道明，你可真是窝囊至极。”
宋道明面露微微错愕之色，双眉微垂，眼中的清明之色却是黯淡了几分，他淡淡道：
“我与大仙之事，王施主多有不知。既然大仙已与施主断绝缘分，那她的事自然与施主再无因缘。”
“我不关心狐仙的死活，但是你关心，对吧？”我冷笑着，狐仙的花容凝重而阴郁。“虽然我不知道你为何把她关在地下数十年，但是既然你没有杀了她，我想你留着她，总是有用的。如果你不在乎她生死，那我也没办法。”
“但是我还是要和你说说，想要改变这个世界，就必须要大刀阔斧地进行，如果不下狠心，没有谁能够改变这个世界，这个世界就是个烂摊子，烂着就一直烂着，而且会越来越腐化。”
“纵观人类社会，就是一个重复的过程，出生，死亡，大多数的人都在重复地走古人的老路，古人思考过的问题，现在的人依旧思考，古人犯过的错误，沉迷欲海，自寻苦恼，执着顽固，软弱无能，都在一次又一次地重演。除了科技上的进步，现在的人的思想真的比古人深邃么？现在的人的道德素质真的比古人更高深么？先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、心学在当今时代的衰退，本就说明了当今社会的风气败坏，人心的浮躁。”
“《圣经.传道书》第一章第九节说‘已有之事,后必再有;已行之事,后必再行。日光之下,并无新事
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为大仙金丹所启，有勾魂之术，可篡逆人心，实为旷古绝今的本事。只是这天下浩大，且若按王施主所为普度众生，必有血光之灾，怕是要生灵涂炭，血流成河。贫道宅心仁厚，心地过仁，不忍杀生，怕是无缘与王施主共谋大事了。”
“那么，狐仙的命呢？若是没有金丹，我看你怎么挽救她的性命？”我冷笑着道，“一不能普度世人，而不能报养育知遇之恩，宋道明，你可真是窝囊至极。”
宋道明面露微微错愕之色，双眉微垂，眼中的清明之色却是黯淡了几分，他淡淡道：
“我与大仙之事，王施主多有不知。既然大仙已与施主断绝缘分，那她的事自然与施主再无因缘。”
“我不关心狐仙的死活，但是你关心，对吧？”我冷笑着，狐仙的花容凝重而阴郁。“虽然我不知道你为何把她关在地下数十年，但是既然你没有杀了她，我想你留着她，总是有用的。如果你不在乎她生死，那我也没办法。”
“但是我还是要和你说说，想要改变这个世界，就必须要大刀阔斧地进行，如果不下狠心，没有谁能够改变这个世界，这个世界就是个烂摊子，烂着就一直烂着，而且会越来越腐化。”
“纵观人类社会，就是一个重复的过程，出生，死亡，大多数的人都在重复地走古人的老路，古人思考过的问题，现在的人依旧思考，古人犯过的错误，沉迷欲海，自寻苦恼，执着顽固，软弱无能，都在一次又一次地重演。除了科技上的进步，现在的人的思想真的比古人深邃么？现在的人的道德素质真的比古人更高深么？先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、心学在当今时代的衰退，本就说明了当今社会的风气败坏，人心的浮躁。”
“《圣经.传道书》第一章第九节说‘已有之事,后必再有;已行之事,后必再行。日光之下,并无新事
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