第十三章 乾坤袋
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手机，如果她到时忘了洗温泉的事，就赶紧回来，没忘，再见机行事吧。
我记得中医有句话，叫做：初愈之后，要远离房帷，勿近女色。
如此说来，昨晚的冲动之吻，甚至说在宋晓妍这里住，都是有违修养身体的重要原则的。
我回到卧室，找出《黄帝内经》来，坐到炉子旁边，简略翻看，快速阅读，才发现，自己想的和实际情况存在很多脱节的地方。
想当然的以为《黄帝内经》可以指导我修养身体，粗翻一遍，并非完全如此。
没有个正儿八经的老中医引你入门，会看得如坠雾中，不知所云，单那人体的阴阳五行分布，绕来绕去就已经绕晕了。
虽然如此，但诸多原理自在其中，细细咂摸，也能品出个味道来。
比如开篇第一章便提到：“……其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……”
“……是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故自朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧于物，故合于道……”
这便是养生的参考，能做到七分，日常生活便基本没有烦恼，心情好，身体好，一切都好。
但是，很难做到，因为这是以道为则，顺从阴阳术数的上古之人们的生活状态。
当今之时，物欲横流，人们被欲望所束缚，被欲望牵着走，争名夺利还来不及，哪有心思考虑什么养生之道。
当今之人，生不合道，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。”
由此看来，纵欲，不能控制欲望，便是普通人乃至修行人劳神伤形、损耗精元的最大敌人。
我和宋晓妍在一起，不管我现在身体状况是否允许，如果我不能克服原始欲望，不能将其灵活控制，那么，先不用说我能否恢复如初，即便是现在可以大肆欢娱，不知节制，依然会损害身体。
这一点，我必须时刻注意。
今天果然要去洗鸳鸯浴，我能先做到“淫邪不能惑其心”，就算过关了。
再往下看，顿觉醍醐灌顶。
“……上古有真人者，提挚天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳。调于四时，去世离俗。积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月。辨列星辰，逆从阴阳。分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。”
仅这几段话，就可以作为养生长寿的生活指导：能够自如变换阴阳，汲取天地日月精华，呼吸清纯精气以休养，便能练至鹤发童颜，不为阳寿所限，羽化成仙；法天地日月，顺应阴阳四时之变，无欲世俗，勤修道德，无怨无悔，保全精神的，便可成为世外高人，不以百岁为限；不离世俗，顺应人伦，内心清净，不与人争，以上古之人为师的，也能延年益寿，修得很好的成果。
我拘谨于此，总觉得不自在，大概就是因为思想有患，即人们常说的思想病。
如果我想与宋晓妍健康长期相处，首先要放下自己的心理负担，那么，“行不欲离于世，举不欲观于俗”，只要能做到不勉强、不贪念，应该也可以达到“形体不敝，精神不散”的境界。
至少，
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手机，如果她到时忘了洗温泉的事，就赶紧回来，没忘，再见机行事吧。
我记得中医有句话，叫做：初愈之后，要远离房帷，勿近女色。
如此说来，昨晚的冲动之吻，甚至说在宋晓妍这里住，都是有违修养身体的重要原则的。
我回到卧室，找出《黄帝内经》来，坐到炉子旁边，简略翻看，快速阅读，才发现，自己想的和实际情况存在很多脱节的地方。
想当然的以为《黄帝内经》可以指导我修养身体，粗翻一遍，并非完全如此。
没有个正儿八经的老中医引你入门，会看得如坠雾中，不知所云，单那人体的阴阳五行分布，绕来绕去就已经绕晕了。
虽然如此，但诸多原理自在其中，细细咂摸，也能品出个味道来。
比如开篇第一章便提到：“……其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……”
“……是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故自朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧于物，故合于道……”
这便是养生的参考，能做到七分，日常生活便基本没有烦恼，心情好，身体好，一切都好。
但是，很难做到，因为这是以道为则，顺从阴阳术数的上古之人们的生活状态。
当今之时，物欲横流，人们被欲望所束缚，被欲望牵着走，争名夺利还来不及，哪有心思考虑什么养生之道。
当今之人，生不合道，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。”
由此看来，纵欲，不能控制欲望，便是普通人乃至修行人劳神伤形、损耗精元的最大敌人。
我和宋晓妍在一起，不管我现在身体状况是否允许，如果我不能克服原始欲望，不能将其灵活控制，那么，先不用说我能否恢复如初，即便是现在可以大肆欢娱，不知节制，依然会损害身体。
这一点，我必须时刻注意。
今天果然要去洗鸳鸯浴，我能先做到“淫邪不能惑其心”，就算过关了。
再往下看，顿觉醍醐灌顶。
“……上古有真人者，提挚天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳。调于四时，去世离俗。积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月。辨列星辰，逆从阴阳。分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。”
仅这几段话，就可以作为养生长寿的生活指导：能够自如变换阴阳，汲取天地日月精华，呼吸清纯精气以休养，便能练至鹤发童颜，不为阳寿所限，羽化成仙；法天地日月，顺应阴阳四时之变，无欲世俗，勤修道德，无怨无悔，保全精神的，便可成为世外高人，不以百岁为限；不离世俗，顺应人伦，内心清净，不与人争，以上古之人为师的，也能延年益寿，修得很好的成果。
我拘谨于此，总觉得不自在，大概就是因为思想有患，即人们常说的思想病。
如果我想与宋晓妍健康长期相处，首先要放下自己的心理负担，那么，“行不欲离于世，举不欲观于俗”，只要能做到不勉强、不贪念，应该也可以达到“形体不敝，精神不散”的境界。
至少，
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