第36章 木灵
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去，逞论盘膝而坐。
一个有极高灵智的人，怎么会不知饱足，吃到差点把肚皮撑破的地步？召南实在忍不住怀疑自己收了一只其他物种进太微仙宗，给列祖列宗抹了一个天大的黑。召南对其他徒弟一直脾气温和，在这样的怀疑下也变成了脾气暴躁，而且是日趋暴躁。
“去，把门外石径铺整齐。”
师命一下，颜晓棠一张小脸成了苦瓜，拉长还发着青的去了。
大屋少有人来，石径的破损不算严重，一个多时辰后，捡石头填填坑洞什么的，也就差不多了，颜晓棠吃滚圆的肚子也下去了，召南才把她叫回来开始授课。
凡人用肉眼看东西，修者在大部分时候，用的却不是一双肉眼，而是“心眼”，这就是神识，似乎可以看做元神的眼睛，但其实没有修炼过的凡人也可以拥有“初灵”阶段的神识，只要得到引导，是可以看到自己识海的，不因灵根有无而产生差异。
若是天赋惊人，像颜晓棠在炼化合荒桃木前，用召南过给她的一道灵气就凝结出一片小小的叶子，能够凝出具体的物件，这就是初涉“化物”的境界了，可要是再想往上修炼神识，就不能不修炼引气入体。原因很简单，化物需要灵气，不修炼哪里来的灵气？修仙往简单里说便是从外界吸收天地灵气，炼化入体成元气，为自己所用的过程，没有灵根的凡人可以用周天法吸纳生气入体，储而为丹便为剑客武者中的内丹高手，却吸纳不了灵气，只有具备灵根的人才能将灵气从天地间一切浑浊的杂气中分离出来，吸收进体内。生机之气能使人强壮，灵气却能使人脱胎换骨，仙凡之别，自灵根而始。
所以其实神识的最初两个境界并不算难，哪怕“化物”境，只要有个修者愿意把灵气渡给凡人，那么凡人也是可以神识化物的，不过下一个境界“生魂”就不是外力能够起作用的了，这一个境界，修者必须要让神识“活”过来，变成自身的另外一只“手”或者一只“脚”，颜晓棠凝结出的树叶看起来是活的，然而不能为她所用，仍然是死物，就不是“生魂”境。
神识修炼到“生魂”境界，修者等于多了一只手，当这只手用得熟了，接下来便是“外视”境界，神识能离开识海，拿取外物，譬如不动身体和法术，以神识将杯子凌空“拿”过来，或是直接攻击敌人！
只是神识毕竟由虚化实，力量上先天不足，攻击敌人的身体为下下之选，上上之选就是以神识攻击神识，同样可以达到用法宝伤人甚至杀人的目的。
假如敌人的神识强大，境界较高，这种法子当然只会引火烧身，反伤自己。所以怎么用神识，每一个修者都有不同的习惯：有根本不乐意用，对神识采取谨慎小心态度的；有的神识和法术法宝齐出，借神识的莫测行出其不意手段；也有偏好神识为主，法术为辅的——妖修便是如此。
召南是太微仙宗的掌教，自然知道外门落霞宫修
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去，逞论盘膝而坐。
一个有极高灵智的人，怎么会不知饱足，吃到差点把肚皮撑破的地步？召南实在忍不住怀疑自己收了一只其他物种进太微仙宗，给列祖列宗抹了一个天大的黑。召南对其他徒弟一直脾气温和，在这样的怀疑下也变成了脾气暴躁，而且是日趋暴躁。
“去，把门外石径铺整齐。”
师命一下，颜晓棠一张小脸成了苦瓜，拉长还发着青的去了。
大屋少有人来，石径的破损不算严重，一个多时辰后，捡石头填填坑洞什么的，也就差不多了，颜晓棠吃滚圆的肚子也下去了，召南才把她叫回来开始授课。
凡人用肉眼看东西，修者在大部分时候，用的却不是一双肉眼，而是“心眼”，这就是神识，似乎可以看做元神的眼睛，但其实没有修炼过的凡人也可以拥有“初灵”阶段的神识，只要得到引导，是可以看到自己识海的，不因灵根有无而产生差异。
若是天赋惊人，像颜晓棠在炼化合荒桃木前，用召南过给她的一道灵气就凝结出一片小小的叶子，能够凝出具体的物件，这就是初涉“化物”的境界了，可要是再想往上修炼神识，就不能不修炼引气入体。原因很简单，化物需要灵气，不修炼哪里来的灵气？修仙往简单里说便是从外界吸收天地灵气，炼化入体成元气，为自己所用的过程，没有灵根的凡人可以用周天法吸纳生气入体，储而为丹便为剑客武者中的内丹高手，却吸纳不了灵气，只有具备灵根的人才能将灵气从天地间一切浑浊的杂气中分离出来，吸收进体内。生机之气能使人强壮，灵气却能使人脱胎换骨，仙凡之别，自灵根而始。
所以其实神识的最初两个境界并不算难，哪怕“化物”境，只要有个修者愿意把灵气渡给凡人，那么凡人也是可以神识化物的，不过下一个境界“生魂”就不是外力能够起作用的了，这一个境界，修者必须要让神识“活”过来，变成自身的另外一只“手”或者一只“脚”，颜晓棠凝结出的树叶看起来是活的，然而不能为她所用，仍然是死物，就不是“生魂”境。
神识修炼到“生魂”境界，修者等于多了一只手，当这只手用得熟了，接下来便是“外视”境界，神识能离开识海，拿取外物，譬如不动身体和法术，以神识将杯子凌空“拿”过来，或是直接攻击敌人！
只是神识毕竟由虚化实，力量上先天不足，攻击敌人的身体为下下之选，上上之选就是以神识攻击神识，同样可以达到用法宝伤人甚至杀人的目的。
假如敌人的神识强大，境界较高，这种法子当然只会引火烧身，反伤自己。所以怎么用神识，每一个修者都有不同的习惯：有根本不乐意用，对神识采取谨慎小心态度的；有的神识和法术法宝齐出，借神识的莫测行出其不意手段；也有偏好神识为主，法术为辅的——妖修便是如此。
召南是太微仙宗的掌教，自然知道外门落霞宫修
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