第15章 朝天山秘密
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死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作乱，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
龙逸峰的爷爷还说，现在很多书籍上关于蚩尤的形象是被扭曲，炎帝和黄帝取得天下之后，兼并九黎部落，九黎部落的很多文明被炎黄所吸收，最终成为炎黄文化。其实苗族祖先蚩尤上通天文地理，下知渔樵农耕。当时作为三个重要部落中最强的一个部落，蚩尤带领部落人民辛勤耕耘，以山水和谐相处，教会九黎人民狩猎，然后养殖猎物；教会他们采集粮食，却最早发现稻谷并进行人工耕作。
据历史记载，炎黄的学者描述蚩尤的部落说他们“铜皮铁骨”，“食沙粒”，其实所谓“铜皮铁骨”是当时苗族地处中下游，发现并成功培育桐油，用来做燃料等用途。而且九黎部落军事发达，善于提炼，精于工事，武器先进。他们用青藤编制城帽子和战甲，并在上面反复刷桐油以防腐，并增加其坚韧度。因此，战斗的时候，炎黄部落的刀斧看不进杀不伤，所以被成为“铜皮铁骨”。所谓“食沙粒”，其实就是大米。当时南方生产粮食，并加工成大米。其余两个部落没有这样的作物，在打仗的时候探子看到九黎部落的士兵是的米饭，看起来和河里的白砂石差不多，因此称之“食沙粒”。
据龙逸峰的爷爷说，从1952年起，中华人民共和国开始对苗族和其他民族的民族语言进行调查，经过几年的调查，发现一些散乱的苗族文字，已经不能成为一个体系。于是组织专家，借用汉语拼音编制了新的苗文。为什么最古老的苗族文字消失呢。可能主要原因就是当时九黎部落的文字刚刚成形的时候，还没有完全在群众广泛推广，就连年与炎黄发生战争，失败以后便流离失所，不断被迫迁徙。在这个过程中，很多优秀的苗文老师被杀害或者死于迁移、疾病等等。由于没有一个长期稳定的聚集中心，经过几千年的颠沛流离，苗文最终消失。当然，龙逸峰对爷爷的这些研究和推出充满好奇，因此来到朝天山，他比其余三人更加虔诚。
拜完苗族先祖蚩尤，龙程刚让三人自由活动，到周边看看山顶的情况，也可以去那些残垣断壁中寻找看看有没有什么宝贝。当谈，需找宝贝不过是龙程刚的一句玩笑话，玉马塘几代人到既定的年龄都会来这里祭拜和寻宝，除了石头，一直没有什么发现。他不相信这三个小毛孩能找出什么东西来。
三人领命而去，龙程刚坐在庙前面等他们回来集合。山顶面积不算太宽，而且多事灌木丛生，不像山下和山腰那么危险，怕有猛兽出没。龙逸峰三人决定分开行动，去了解这个朝天山。
龙逸峰先从第三道门梁上走到庙对面的山顶山，这里地势平坦，孤高绝立。环视周围，方圆几十公里之内，群山耸立，形态万千。有的山头如野狼嚎叫，有的像猛虎啸天，有的如灵猿嬉，有的像慈母抱儿。龙逸峰看到有一个山头就像一个抱着苗帕的女子，形态优美，他把它称为相思苗女。
龙逸峰大概观察一下山顶的地形以后，决定先围绕山顶走一圈，然后再深入腹地，四处看看。山顶四周除进来的那条道，基本上是一刀切地，垂直而下，个别突出来的地方生长着他们上山顶时看到的红叶灌木丛及野草，完全没有其他路可以下山。走完一圈，龙逸峰发现每一个面基本都是一样，山脚都是莽莽森林，他甚至在想：如果一个从山上掉下去的话，肯定还会挂在那些大树上的。上山的时候他们发现是很多大树高达二三十米。
基本上走完一圈，龙逸峰终于走到山上的时候看到的那一条瀑布的溪水边。确切地说，这应该是一口水井流出来的，水量不大，估计也就手臂那么粗，从林立的石林深处缓缓流出来。龙逸峰决定顺着这股流水进入石林深处，看它究竟是从哪里流出来的。
顺着细流而上，四周的石山奇形怪状，有的上大下小，头重脚轻，有的山体细小，却也有两三米那般高度，形成
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死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作乱，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
龙逸峰的爷爷还说，现在很多书籍上关于蚩尤的形象是被扭曲，炎帝和黄帝取得天下之后，兼并九黎部落，九黎部落的很多文明被炎黄所吸收，最终成为炎黄文化。其实苗族祖先蚩尤上通天文地理，下知渔樵农耕。当时作为三个重要部落中最强的一个部落，蚩尤带领部落人民辛勤耕耘，以山水和谐相处，教会九黎人民狩猎，然后养殖猎物；教会他们采集粮食，却最早发现稻谷并进行人工耕作。
据历史记载，炎黄的学者描述蚩尤的部落说他们“铜皮铁骨”，“食沙粒”，其实所谓“铜皮铁骨”是当时苗族地处中下游，发现并成功培育桐油，用来做燃料等用途。而且九黎部落军事发达，善于提炼，精于工事，武器先进。他们用青藤编制城帽子和战甲，并在上面反复刷桐油以防腐，并增加其坚韧度。因此，战斗的时候，炎黄部落的刀斧看不进杀不伤，所以被成为“铜皮铁骨”。所谓“食沙粒”，其实就是大米。当时南方生产粮食，并加工成大米。其余两个部落没有这样的作物，在打仗的时候探子看到九黎部落的士兵是的米饭，看起来和河里的白砂石差不多，因此称之“食沙粒”。
据龙逸峰的爷爷说，从1952年起，中华人民共和国开始对苗族和其他民族的民族语言进行调查，经过几年的调查，发现一些散乱的苗族文字，已经不能成为一个体系。于是组织专家，借用汉语拼音编制了新的苗文。为什么最古老的苗族文字消失呢。可能主要原因就是当时九黎部落的文字刚刚成形的时候，还没有完全在群众广泛推广，就连年与炎黄发生战争，失败以后便流离失所，不断被迫迁徙。在这个过程中，很多优秀的苗文老师被杀害或者死于迁移、疾病等等。由于没有一个长期稳定的聚集中心，经过几千年的颠沛流离，苗文最终消失。当然，龙逸峰对爷爷的这些研究和推出充满好奇，因此来到朝天山，他比其余三人更加虔诚。
拜完苗族先祖蚩尤，龙程刚让三人自由活动，到周边看看山顶的情况，也可以去那些残垣断壁中寻找看看有没有什么宝贝。当谈，需找宝贝不过是龙程刚的一句玩笑话，玉马塘几代人到既定的年龄都会来这里祭拜和寻宝，除了石头，一直没有什么发现。他不相信这三个小毛孩能找出什么东西来。
三人领命而去，龙程刚坐在庙前面等他们回来集合。山顶面积不算太宽，而且多事灌木丛生，不像山下和山腰那么危险，怕有猛兽出没。龙逸峰三人决定分开行动，去了解这个朝天山。
龙逸峰先从第三道门梁上走到庙对面的山顶山，这里地势平坦，孤高绝立。环视周围，方圆几十公里之内，群山耸立，形态万千。有的山头如野狼嚎叫，有的像猛虎啸天，有的如灵猿嬉，有的像慈母抱儿。龙逸峰看到有一个山头就像一个抱着苗帕的女子，形态优美，他把它称为相思苗女。
龙逸峰大概观察一下山顶的地形以后，决定先围绕山顶走一圈，然后再深入腹地，四处看看。山顶四周除进来的那条道，基本上是一刀切地，垂直而下，个别突出来的地方生长着他们上山顶时看到的红叶灌木丛及野草，完全没有其他路可以下山。走完一圈，龙逸峰发现每一个面基本都是一样，山脚都是莽莽森林，他甚至在想：如果一个从山上掉下去的话，肯定还会挂在那些大树上的。上山的时候他们发现是很多大树高达二三十米。
基本上走完一圈，龙逸峰终于走到山上的时候看到的那一条瀑布的溪水边。确切地说，这应该是一口水井流出来的，水量不大，估计也就手臂那么粗，从林立的石林深处缓缓流出来。龙逸峰决定顺着这股流水进入石林深处，看它究竟是从哪里流出来的。
顺着细流而上，四周的石山奇形怪状，有的上大下小，头重脚轻，有的山体细小，却也有两三米那般高度，形成
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