第7章 分阴引阳阵
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己超强的悟性，开始了一系列的探索、改良工作，最终形成了这个小型的人工“分阴引阳阵”，并起名为“泄阴阵”。
不得不说，经过改良后的“泄阴阵”起码相对“分阴引阳阵”来说，至少节约了不少人力。
首先，他解决了“分阴引阳阵”中必须使用到的那些极其难找，且既要阳气重，又要不透阴阳的材料道具的问题，改而直接使用铜钱代替。
因为铜钱是自古流传下来，是被无数先人使用过的东西，上面带有很重的阳气，常被人作为辟邪的法器。
哪怕在科学昌明的现代，一些办公室和居家风水上依然保留着在墙上或者门上挂着五帝钱或是六帝钱辟邪的习惯也就是这个道理。
而且，铜钱作为导引道具还有另一个好处：用道家风水宗有一句话叫做“金属不透阴阳”。因此也不用当心铜钱在作为阵法道具的时候有阴气泄露的事故发生。
“泄阴”顾名思义就是如果阴气比作水，那么阴地就是一个水缸。现在要把犹如一缸水的阴气有秩序地排放掉，不但要注意疏导，更重要的是不能中途泄漏。
高瑞之所以先把阴地四处的门窗关闭，就是为了封死其他出口，然后仅留大门一出口，接着用铜钱排列成一条道路，这样就确保阴气不会有机会从其他的口径得到补充，只能乖乖地从大门沿着铜钱阵法路线被引导而出。
同时，他还在铜钱上滴上了童子眉，而在另外一头设置了一个阵眼。
“泄阴阵”的阵眼就是铜钱圈内的碗中柳条和泄阴符。
因为按照“分阴引阳阵”的原理来说，将阴气引到阳气极重的地方，颇有“南水北调”的意味，但独缺的是动力。这一点刚好借助阴阳两极相吸的原理，阴气会被阳地的阳气吸引，所以只要导阴的阵型不出问题，且阳气足够的情况下，阳地可以尽数将阴地的阴气吸出，而阳地则为“分阴引阳阵”的阵眼。
而高瑞在设计这个阵法的时候，遇到的最大问题就是在找到导引阴气阵型的道具后，用什么东西去代替阳地这样一个大型的天然阵眼。
正所谓功夫不负有心人，在经过多次的试验以后，他最终决定采用柳枝作为阵眼，并取得了试验的成功。
其实古代民间自古以来有一直一个传说：用柳条可打鬼，每打一次，鬼矮三寸。而实际上，柳条之所以可以打鬼并不是因为它是至阳之物，相反的柳条是一种聚阴之物。
聚阴之物有别于阴物，吸收阴气是它的天然属性，因此在面对一般的阴气引导时，使用柳枝作为阵眼可以吸收阴气。而面对阴气较重的阴地，一般来说高瑞
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己超强的悟性，开始了一系列的探索、改良工作，最终形成了这个小型的人工“分阴引阳阵”，并起名为“泄阴阵”。
不得不说，经过改良后的“泄阴阵”起码相对“分阴引阳阵”来说，至少节约了不少人力。
首先，他解决了“分阴引阳阵”中必须使用到的那些极其难找，且既要阳气重，又要不透阴阳的材料道具的问题，改而直接使用铜钱代替。
因为铜钱是自古流传下来，是被无数先人使用过的东西，上面带有很重的阳气，常被人作为辟邪的法器。
哪怕在科学昌明的现代，一些办公室和居家风水上依然保留着在墙上或者门上挂着五帝钱或是六帝钱辟邪的习惯也就是这个道理。
而且，铜钱作为导引道具还有另一个好处：用道家风水宗有一句话叫做“金属不透阴阳”。因此也不用当心铜钱在作为阵法道具的时候有阴气泄露的事故发生。
“泄阴”顾名思义就是如果阴气比作水，那么阴地就是一个水缸。现在要把犹如一缸水的阴气有秩序地排放掉，不但要注意疏导，更重要的是不能中途泄漏。
高瑞之所以先把阴地四处的门窗关闭，就是为了封死其他出口，然后仅留大门一出口，接着用铜钱排列成一条道路，这样就确保阴气不会有机会从其他的口径得到补充，只能乖乖地从大门沿着铜钱阵法路线被引导而出。
同时，他还在铜钱上滴上了童子眉，而在另外一头设置了一个阵眼。
“泄阴阵”的阵眼就是铜钱圈内的碗中柳条和泄阴符。
因为按照“分阴引阳阵”的原理来说，将阴气引到阳气极重的地方，颇有“南水北调”的意味，但独缺的是动力。这一点刚好借助阴阳两极相吸的原理，阴气会被阳地的阳气吸引，所以只要导阴的阵型不出问题，且阳气足够的情况下，阳地可以尽数将阴地的阴气吸出，而阳地则为“分阴引阳阵”的阵眼。
而高瑞在设计这个阵法的时候，遇到的最大问题就是在找到导引阴气阵型的道具后，用什么东西去代替阳地这样一个大型的天然阵眼。
正所谓功夫不负有心人，在经过多次的试验以后，他最终决定采用柳枝作为阵眼，并取得了试验的成功。
其实古代民间自古以来有一直一个传说：用柳条可打鬼，每打一次，鬼矮三寸。而实际上，柳条之所以可以打鬼并不是因为它是至阳之物，相反的柳条是一种聚阴之物。
聚阴之物有别于阴物，吸收阴气是它的天然属性，因此在面对一般的阴气引导时，使用柳枝作为阵眼可以吸收阴气。而面对阴气较重的阴地，一般来说高瑞
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